Have you brought rāgi (millet) as alms? Bring the rāgi! — a mendicant's playful refrain, punning on rāgi the grain and -āgi, 'becoming.'
Verse 2 — యోగ్యరాగి భోగ్యరాగి భాగ్యవంతరాగి నీవు
యోగ్యరాగి భోగ్యరాగి భాగ్యవంతరాగి నీవు
yogyarāgi bhogyarāgi bhāgyavaṃtarāgi nīvu
Becoming worthy, becoming blessed with plenty, becoming fortunate, all of you —
Verse 3 — అన్నదానవ మాడువరాగి
అన్నదానవ మాడువరాగి
annadānava māḍuvarāgi
becoming those who give the gift of food,
Verse 4 — అన్న ఛత్రవన్నిట్టవరాగి
అన్న ఛత్రవన్నిట్టవరాగి
anna chatravanniṭṭavarāgi
becoming those who found free feeding-houses,
Verse 5 — అన్య వార్తే̀య బిట్టవరాగి
అన్య వార్తే̀య బిట్టవరాగి
anya vārtèya biṭṭavarāgi
becoming those who give up idle talk of others,
Verse 6 — అనుదిన భజనే̀య మాడువరాగి
అనుదిన భజనే̀య మాడువరాగి
anudina bhajanèya māḍuvarāgi
becoming those who sing His praise every single day,
Verse 7 — మాతాపితృగళ సేవిపరాగి
మాతాపితృగళ సేవిపరాగి
mātāpitṛgal̤a seviparāgi
becoming those who serve their mother and father,
Verse 8 — పాప కార్యద బిట్టవరాగి
పాప కార్యద బిట్టవరాగి
pāpa kāryada biṭṭavarāgi
becoming those who abandon sinful deeds,
Verse 9 — జాతియలి మిగిలాదవరాగి
జాతియలి మిగిలాదవరాగి
jātiyali migilādavarāgi
becoming the noblest of your kind,
Verse 10 — నీతి మార్గదలి ఖ్యాతరాగి
నీతి మార్గదలి ఖ్యాతరాగి
nīti mārgadali khyātarāgi
becoming renowned upon the path of righteousness,
Verse 11 — గురు కారుణ్యవ పడే̀దవరాగి
గురు కారుణ్యవ పడే̀దవరాగి
guru kāruṇyava paḍèdavarāgi
becoming those who have received the guru's grace,
Verse 12 — గురువిన మర్మవ తిళిదవరాగి
గురువిన మర్మవ తిళిదవరాగి
guruvina marmava til̤idavarāgi
becoming those who have understood the guru's inmost secret,
Verse 13 — గురువిన పాదవ స్మరిసువరాగి
గురువిన పాదవ స్మరిసువరాగి
guruvina pādava smarisuvarāgi
becoming those who ever remember the guru's feet,
Verse 14 — పరమ పుణ్యవ మాడువరాగి
పరమ పుణ్యవ మాడువరాగి
parama puṇyava māḍuvarāgi
becoming those who perform the highest meritorious deeds,
Verse 15 — శ్రీనివాసన స్మరిసువరాగి
శ్రీనివాసన స్మరిసువరాగి
śrīnivāsana smarisuvarāgi
becoming those who remember Śrīnivāsa (Viṣṇu),
Verse 16 — ప్రాణరాయన దాసరాగి
ప్రాణరాయన దాసరాగి
prāṇarāyana dāsarāgi
becoming servants of Prāṇarāya (Mukhyaprāṇa, Hanumān),
Verse 17 — దానకే̀ందు బలు హే̀దరి ఇంథ
దానకే̀ందు బలు హే̀దరి ఇంథ
dānakèṃdu balu hèdari iṃtha
so wary of taking anything as mere charity — such ones,
Verse 18 — దీనవృత్తియలి హీనరాగి
దీనవృత్తియలి హీనరాగి
dīnavṛttiyali hīnarāgi
becoming humble to the point of self-effacing poverty,
Verse 19 — పక్షమాస వ్రత మాడువరాగి
పక్షమాస వ్రత మాడువరాగి
pakṣamāsa vrata māḍuvarāgi
becoming those who keep the fortnightly and monthly sacred vows,
Verse 20 — పక్షివాహనగే̀ ప్రియరాగి
పక్షివాహనగే̀ ప్రియరాగి
pakṣivāhanagè priyarāgi
becoming dear to Him whose mount is the bird (Garuḍa),
Verse 21 — కుక్షిలి కల్మష ఇల్లదవరాగి
కుక్షిలి కల్మష ఇల్లదవరాగి
kukṣili kalmaṣa illadavarāgi
becoming those with no defilement within the belly (no ill-gotten food),
Verse 22 — భిక్షుకరు అతి తుచ్ఛరాగి
భిక్షుకరు అతి తుచ్ఛరాగి
bhikṣukaru ati tuccharāgi
becoming mendicants utterly free of conceit,
Verse 23 — వేద పురాణద తిళిదవరాగి
వేద పురాణద తిళిదవరాగి
veda purāṇada til̤idavarāgi
becoming those learned in the Vedas and Purāṇas,
Verse 24 — మేదినియాళువంథవరాగి
మేదినియాళువంథవరాగి
mediniyāl̤uvaṃthavarāgi
becoming such as are fit to rule the earth,
Verse 25 — సాధు ధర్మవాచరిసువరాగి
సాధు ధర్మవాచరిసువరాగి
sādhu dharmavācarisuvarāgi
becoming those who practise the dharma of the virtuous,
Verse 26 — ఓది గ్రంథగళ పండితరాగి
ఓది గ్రంథగళ పండితరాగి
odi graṃthagal̤a paṃḍitarāgi
becoming scholars well-read in the sacred books,
Verse 27 — ఆరు మార్గవ అరితవరాగి
ఆరు మార్గవ అరితవరాగి
āru mārgava aritavarāgi
becoming those who have understood the six paths (of philosophy),
Verse 28 — మూరు మార్గవ తిళిదవరాగి
మూరు మార్గవ తిళిదవరాగి
mūru mārgava til̤idavarāgi
becoming those who have grasped the three ways (of action, devotion and knowledge),
Verse 29 — భూరి తత్త్వవ బే̀రే̀దవరాగి
భూరి తత్త్వవ బే̀రే̀దవరాగి
bhūri tattvava bèrèdavarāgi
becoming those who have merged into the abundant truths (tattvas),
Verse 30 — క్రూరర సంగవ బిట్టవరాగి
క్రూరర సంగవ బిట్టవరాగి
krūrara saṃgava biṭṭavarāgi
becoming those who have forsaken the company of the cruel,
Verse 31 — కామ క్రోధవ అళిదవరాగి
కామ క్రోధవ అళిదవరాగి
kāma krodhava al̤idavarāgi
becoming those who have destroyed lust and anger,
Verse 32 — నేమ నిష్ఠే̀గళ మాడువరాగి
నేమ నిష్ఠే̀గళ మాడువరాగి
nema niṣṭhègal̤a māḍuvarāgi
becoming those who hold firm to discipline and observance,
Verse 33 — ఆ మహాపదవిలి సుఖిసువరాగి
ఆ మహాపదవిలి సుఖిసువరాగి
ā mahāpadavili sukhisuvarāgi
becoming those who delight in that supreme state,
Verse 34 — ప్రేమది కుణి కుణిదాడువరాగి
ప్రేమది కుణి కుణిదాడువరాగి
premadi kuṇi kuṇidāḍuvarāgi
becoming those who dance and leap in loving ecstasy,
Verse 35 — సిరి రమణన సదా స్మరిసువరాగి
సిరి రమణన సదా స్మరిసువరాగి
siri ramaṇana sadā smarisuvarāgi
becoming those who ever remember the Lord of Śrī (Lakṣmī),
Verse 36 — గురుతిగే̀ బాహోరంథవరాగి
గురుతిగే̀ బాహోరంథవరాగి
gurutigè bāhoraṃthavarāgi
becoming such as readily stand out as true devotees,
Verse 37 — కరే̀కరే̀ సంసార నీగువరాగి
కరే̀కరే̀ సంసార నీగువరాగి
karèkarè saṃsāra nīguvarāgi
becoming those who cast off this vexing round of worldly life,
Verse 38 — పురందరవిఠలన సేవిపరాగి
పురందరవిఠలన సేవిపరాగి
puraṃdaraviṭhalana seviparāgi
becoming those who serve Purandara Viṭhala. (the poet's signature)
About Rāgi Tandīrā
Rāgi Tandīrā is a Kannada devaranama, composed by Purandara Dāsa, addressed to Vishnu — a Devaranama. It is presented here in Devanagari, Roman (IAST), Kannada, Telugu, Tamil, each verse with its English meaning. Source text: Kannada Wikisource.
Revered as the Pitāmaha (grandfather) of Carnatic music and a foremost Haridasa saint of Karnataka; a disciple of Vyāsatīrtha who composed a vast number of Kannada devaranamas under the signature "Purandara Viṭhala".
Rāgi Tandīrā is a Kannada devaranama (devotional hymn), composed by Purandara Dāsa, addressed to Vishnu, of 38 verses. On Avabodhak every verse is shown with its English meaning, so you can understand the text line by line as you read.
How do I pronounce Rāgi Tandīrā correctly?
Avabodhak presents Rāgi Tandīrā in Devanagari, Roman (IAST), Kannada, Telugu, Tamil alongside IAST Roman transliteration that marks every long vowel (ā, ī, ū) and conjunct consonant. Reading the Devanagari text with the IAST line lets you follow the exact pronunciation syllable by syllable, and the guided practice mode replays it line by line.
What is the word-by-word meaning of Rāgi Tandīrā?
Avabodhak pairs each verse of Rāgi Tandīrā with its English meaning, and the practice view breaks lines into individual words — so you learn what each word means, not just the overall sense.
Who composed Rāgi Tandīrā?
Rāgi Tandīrā is attributed to Purandara Dāsa.
In which scripts can I read Rāgi Tandīrā?
Rāgi Tandīrā is available in Devanagari, Roman (IAST), Kannada, Telugu, Tamil on Avabodhak, each with English meaning and IAST transliteration.
Can I chant or practice Rāgi Tandīrā online?
Yes — Avabodhak offers a free reading view plus guided practice and word-puzzle modes to help you chant and memorise Rāgi Tandīrā.